李瑞莒講
05/14/05
孔雀王朝的阿育王， 約在西元前四世紀至二世紀頃。此期間佛教大盛。
1. 據傳說，阿育王生得很醜，性格頑劣，父王賓頭沙羅王即派他去平亂，竟然達成了這
個任務，做了那裡的總督。因此深受朝臣的擁護，等待父王一崩，他就殺了很多的兄弟，自己掌握政權。據傳記所載，他征伐南方的羯陵伽國（Kalinga）即今之阿里沙省（Orīssa），屠殺無數，所以他有一個「暴惡阿育王」的臭名。阿育王皈依佛教，可能是在征伐羯陵伽的前一年；當他見了征伐殺戮的慘狀之後，便大生悔心，回來後即親近僧伽，修持佛法。阿育王在即位後曾特赦囚犯二十五次，每年開無遮大會一次，此外，禁殺生、行布施、植樹、修道路、鑿井、造佛寺，並建佛塔，遍及全國。又設立正法大官（DharmaMāhamatras），巡迴各地以宣揚正法，廣施仁政，愛護萬民。
2. 阿育王曾派遣正法大官至外國弘化，見於法勅中的有希臘五王國：敍利亞、埃及、馬
其頓、克萊奈、愛毘勞斯。此一地域是後來耶回二教的發祥地，佛教給他們的影響，可以想見。阿育王對於佛教的功勞極大，對於印度歷史的貢獻至鉅，所以有了一個「正法阿育王」（DharmaAsoka）的美稱。但他所建的偉大寺院，現均無一倖存。
《地藏菩薩本願》
1. 經文 - 「如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。」── 忉利天宮神通品
此經在天上，佛為報母恩而說，又可以說是『佛門孝經』。地藏菩薩在因地中，多次為救母難，發大誓願：『度盡眾生，方證菩提。』以此功德願力，令多生父母離苦得樂，轉凡入聖，是佛門孝經。
2. 地藏：菩薩名號是從比喻上建立。「地」是大地，「藏」是寶藏；大地蘊育無盡的寶
藏。佛是用這個來作比喻。地比喻我們的心地，心地含藏無量的智慧、無量的德能、無量的才藝‥‥，一切無量通通是心地含藏。我們要認識心地寶藏，開發心地寶藏。地藏菩薩本願就是教我們、幫助我們開發自性的寶藏。這地藏菩薩最初就發：「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。」
3.經文 -「閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦
難，生時又無善因，當據本業，所感地獄。」── 忉利天宮神通品
經文 -「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人
天受勝妙樂。」又云：「冥冥遊神，未知罪福，七七日內，如癡如聾……是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報。」── 利益存亡品
這都是說明，人在死亡後的四十九天之內，希望能有親友眷屬，為之祈福超度，過了這段時日，則已轉生，隨業受報去了，超度雖仍有些用處，但已不立即有用。
經文 -「假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日二日三日四日，至七日以來，但高聲白（
宣布為亡者修福行善），高聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫。」── 如來讚歎品
4. 經文 -「命終之後，眷屬大小，為造福利，一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德
，生者自利。以是之故，未來現在，善男女等，聞健自修，分分己獲。」── 利益存
亡品
這是說明，最有效的超度是在生前自己修行，若於生前尚未信佛，未修善法，死後七七之內的中陰身階段，才需要親屬代為修福超度。如在生前，早已信仰佛法，念佛迴向求願往生西方淨土，臨命終時，便有西方三聖－彌陀、觀音、勢至－一佛二菩薩來迎接引，親人善友為他助念，等於給他送行，使他信心增長，蓮位高升。故在諸經論中，無不諄諄教誨，人們當於在生之際，及時修行。
經文 - 「般若波羅蜜，實法不顛倒；念想觀已除，言語法亦滅。」──大智度論卷一八
．釋初品中般若波羅蜜
(1)
此偈是說，得到般若的智慧之後，所見到的才是不虛妄、不顛倒的真實法，那已不是
思想語言所能形容的境界，通常稱為不可思議。所謂「言語道斷，心行處滅」，禪宗所說的「不立文字，直指人心」，也就是指的「般若」的事實。
(2)
梵文的般若是「智慧」(無私無我的智慧)，波羅蜜是波羅蜜多的簡稱，是「超越」。
般若的智慧，也有一般人的智慧的功能與作用，但無一般人的自我中心的執著。這才能從煩惱的苦海超越而成為大解脫大自在的智者，叫作「波羅蜜多」。
(3) 般若是空，空即是無我。什麼叫空？只有空中才能出現種種有的現象，但這些現象不
二.
七佛通誡:
經文 - 「諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。」── 法句經卷下．述佛品
(1) 這個偈子相當通俗。乃是有名的「過去七佛通誡偈」，這是過去的七位佛用來教誡弟
(2)「諸惡莫作」是消極的持戒；「諸善奉行」是積極的持戒；「自淨其意」是定慧並重、定慧雙修；「是諸佛教」是說一切諸佛都用以上三句話來教導弟子。某些譯本把「諸善奉行」譯成「眾善奉行」，意思是相通的。其實這是勸勉我們學著去做，做一點算一點。
(3)
善不論大小，凡在手邊、在面前，需要做而能夠做的，即應隨喜、隨分、隨力、隨時
去做。「自淨其意」更難，但不是做不到，要隨時隨地覺察自己的心念是在什麼狀態下。如果出現煩惱，要用觀念及方法來幫忙。在信仰的立足點上，當然有佛菩薩來幫我們，在心理轉移的功能上，也有化解煩惱的作用。
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